Durante los días que duran los sanfermines los corredores de esta fiesta pagana piden bendición a una imagen que no tiene nada que ver con Dios.
¿Aquién adoran? Al Creador del cielo y de la tierra evidentemente no. Piden bendición a satanás.
Es una lástima que cada año haya más personas que idolatran a esta imagen. Ojalá conozcan a Jesús y se aparten de ésta y otras fiestas abominables.
FIESTAS PAGANAS – SAN FERMÍN 2011
En el sexto encierro de las fiestas, el más rápido hasta ahora, los astados de Guadalix de la Sierra apenas han necesitado 2 minutos y 16 segundos para completar el recorrido. Curiosamente, el mismo tiempo que emplearon el año pasado. Según el primer parte médico, al menos dos corredores han sido corneados y otros cinco han sido trasladados a centros sanitarios del Complejo Hospitalario de Navarra.
Los toros de Victoriano del Río han vuelto a demostrar su casta en su segunda participación en los Sanfermines. Tal y como sucediera en 2010, cuando obtuvieron un premio en la Feria del Toro compartido conFuente Ymbro, los astados de Guadalix de la Sierra (Madrid) volado sobre las calles de Pamplona. En el sexto encierro de las fiestas, el más rápido hasta ahora, apenas han necesitado 2 minutos y 16 segundospara recorrer los 850 metros que separan Santo Domingo de la plaza de Toros. Curiosamente, el mismo tiempo que emplearon el año pasado. Según el primer parte médico, al menos dos corredores han sufrido heridas por asta en la zona lumbar y el brazo derecho respectivamente, y otros cinco han sido trasladados a centros delComplejo Hospitalario de Navarra con diversos traumatismos.
El primer corneado se ha registrado en la cuesta de Santo Domingo. Uno de los toros ha empitonado al mozo en la zona lumbar, aunque en principio se encuentra «estable y consciente». Ha sido trasladado al antiguo hospital Virgen del Camino. Ya en la confluencia entreMercaderes y La Estafeta, un segundo morlaco ha corneado en el brazo derecho a un corredor, que ha sido trasladado al antiguo hospital de Navarra.
Las contiendas públicas entre famosos científicos ateos y teólogos, como las protagonizadas por Richard Dawkins y Alister McGrath, entre otras, han aumentado en los últimos tiempos la impresión de que ciencia y religión no son sólo distintas sino que, además, están en conflicto permanente.
Sin embargo, un estudio reciente, realizado por un sociólogo de la Penn State University de Estados Unidos, ha revelado que, para la mayoría de los universitarios, el conflicto entre ciencia y religión no existe . Concretamente, un 70% de los encuestados señaló que ciencia y religión no se enfrentan sino que son independientes la una de la otra o que pueden ser recíprocamente colaborativas.
En la investigación participaron 10.000 estudiantes de 200 universidades americanas. Los participantes fueron encuestados al inicio de su carrera y también posteriormente, con el fin de medir los cambios de actitud que a este respecto se produjeron en ellos, a medida que avanzaban en sus estudios.
LA ENCUESTA
El responsable de la investigación, el sociólogo Christopher Scheitle ha presentado los resultados obtenidos en un artículo publicado por el Journal for the Scientific Study of Religion.
En él, se explica que se preguntó a los alumnos qué pensaban sobre la relación entre ciencia y religión. Las posibles respuestas eran cuatro: (1) Están en conflicto (y me considero partidario de la ciencia); (2) Están en conflicto (y me considero partidario de la religión); (3) Son independientes entre sí (la ciencia y la religión se centran en aspectos distintos de la realidad); y (4) Colaboran una con otra (respaldándose mutuamente).
Por otro lado, en la encuesta también se preguntó a los estudiantes acerca de sus creencias y afiliaciones religiosas. Los resultados obtenidos revelaron que cerca del 70% de los estudiantes universitarios “novatos” percibían la relación ciencia/religión bien como recíprocamente independiente, bien como recíprocamente colaborativa.
Por otro lado, la minoría de estudiantes que afirmó que la ciencia y la religión estaban en conflicto pertenecía tanto al grupo de personas “partidarias de la religión” (el 17%) como al grupo de personas “partidarias de la ciencia” (en un 14%).
CAMBIO DE OPINIÓN
Pasado el tiempo, muchos de los estudiantes encuestados cambiaron de opinión con respecto a sus respuestas iniciales.
Según publica Huffpost Religion, el cambio más frecuente fue el paso de la creencia en la existencia de un conflicto entre ciencia y religión, a una creencia de ausencia de conflicto entre ambas (bien por independencia bien por colaboración).
Por ejemplo, el 70% de los estudiantes que inicialmente afirmaron ser “partidarios de la religión”, modificaron más adelante su perspectiva, pasando a creer que entre ciencia y religión no había conflicto. De igual modo, el 46% de los estudiantes novatos que afirmaron posicionarse “al lado de la ciencia” adoptó una postura de no-conflicto entre ciencia y religión en años posteriores.
Como contraste, sólo el 13% de los estudiantes novatos que inicialmente habían tomado una postura de no-conflicto entre ciencia y religión habían modificado sus ideas, pasando a creer que entre ambas sí había conflicto.
En definitiva, el estudio reveló que cuanto más avanzaba el nivel educativo, menor conflicto percibían los estudiantes entre religión y ciencia.
ANTECEDENTES
Éste no es el primer estudio que realiza Christopher Scheitle sobre religión y condiciones sociales. Previamente, en 2007, el científico llevó a cabo una investigación con Elaine Howard Ecklund, de la Universidad de Búfalo. En la misma se constató que los científicos son menos religiosos que el resto de la población, y que esta singularidad no tiene que ver con la ciencia ni con el conflicto entre ciencia y fe, sino con la educación religiosa de base, la edad o el entorno familiar.
Por otro lado, en 2010, Scheitle realizó un estudio, en el que participaron más de 400 personas, que reveló que los individuos que abandonan un grupo religioso estricto tienden a informar de un peor estado de salud que las personas que permanecen en dichos grupos, probablemente como consecuencia del estrés que este tipo de cambios produce en los afectados.
BUGARACH – Francia.- Los 194 habitantes de la diminuta aldea de Bugarach, en el sur de Francia, están indignados con la creciente llegada de creyentes en el Apocalipsis, convencidos de que es el único lugar en el que podrán sobrevivir al día del juicio final en 2012.
Los devotos de Apocalipsis, vestidos de blanco, son ahora una vista familiar en el pintoresco pueblo, a donde acuden atraídos por varias teorías de Nueva Era, como la que dice que una formación rocosa cercana, el monte de Bugarach, oculta una base alienígena.
«Esos malditos profetas de todo el mundo han convertido nuestra montaña en una especie de garaje OVNI», dijo a Reuters Jean-Pierre Delord, alcalde de Bugarach.
«Puedes creer que es gracioso, pero lo dicen muy en serio (…) El resultado final es que todos estos fanáticos están viniendo aquí a esconderse«, añadió.
Internet está llena de predicciones que anuncial el fin del mundo para el año próximo, basadas en parte en una interpretación del antiguo calendario maya según la cual el 21 de diciembre de 2012 marca el final de esta era.
Bugarach, rodeada de leyenda durante siglos, se ha convertido en un punto de interés de muchos creyentes del Apocalipsis, ya que han circulado rumores respecto a que su montaña contiene puertas a otros mundos o que los extraterrestres volverán ahí el Día del Juicio para refugiarse en su base.
«Los alienígenas llegarán pronto, tenemos que prepararnos para su llegada», dijo Kean, de 42 años, que viajó desde Países Bajos para presenciar el regreso de esos seres extraterrestres.
Vestido con una túnica blanca que simboliza la pureza de su misión, dijo a tres recién llegados que construirían un horno de pan en el asentamiento y que quienes participen recibirían un 50 por ciento de descuento en su estancia.
MONTAÑA DE MISTERIO
Bugarach, situada a los pies de los Pirineos en la región que fuera el hogar de la misteriosa secta herética de los cátaros antes de que se vieran abocados a la clandestinidad en el siglo XIII, ha inspirado infinidad de mitos, alimentados por la especial naturaleza del lugar.
Los lugareños se han referido a la famosa colina, que se alza 1.230 metros sobre el nivel del mar, como «montaña boca abajo», porque se dice que las capas superiores de roca son más antiguas que las inferiores.
Y la abundancia de cuevas y roca caliza de la zona ha inspirado historias sobre cavernas subterráneasy redes de túneles construidas quizá durante la guerra o incluso por los cátaros.
Desde ahí hay un pequeño paso a la idea de que el lugar podría contener un escondite subterráneo mágico o una ruta de escape al Armagedon.
La cantidad de gente que llega a Bugarach ha crecido drásticamente: 20.000 visitantes desde principios de año, más del doble que el año pasado, según el alcalde.
Alertado por el fenómeno, el organismo francés que supervisa las sectas, la Miviludes, dijo que colocará al pueblo bajo vigilancia, temiendo que pueda convertirse en un centro de suicidios masivos como lo que se registraron en Francia, Suiza y Canadá en 1994 y 1997.
El afamado cantante británico Robbie Williams ha afirmado estar arrepentido de haber interpretado «Bodies», una canción donde expresó que ‘Jesús no murió por nosotros’.
«Mis verdades cambian continuamente. Si han seguido de cerca mi carrera sabrán que siempre he dicho que ‘Bodies’ era una sandez. Con esto me refiero a la parte en la que habla de Jesús. ¿Quién puñetas soy yo para decir eso? En ese momento tenía sentido para mí, pero ahora no. ¿Puedo cambiar de opinión?”, dijo a la prensa.
Williams, también integrante del grupo británico Take That, afirma que ahora siente que cantar esa canción no está bien. “Seguramente cambiaré la letra para la próxima gira. No he encontrado a Dios ni nada por el estilo, pero a lo mejor Él me ha encontrado a mí «.
El cantante ha sufrido de depresión y adicciones al alcohol y las drogas en el pasado, pero ahora proclama que por fin ha aprendido a ser «feliz» y que las críticas no le afecten tanto.
ELECCIÓN
Rondando ya las cuatro décadas, Robbie, vaticinó un cambio de actitud en su vida.»Siento que el lugar que solía ocupar la crítica está ahora ocupado por algo poderoso. ¿Quién podría suponer que era una opción que podía tomar o dejar? En cierto modo lo hice, pero no creía en mi propia fuerza”, expresó el cantante.
Afirmó que en los últimos años se le ha caído un velo de los ojos, revelándosele una preciosa verdad. “Esto ha requerido mucha vigilancia por mi parte. He tenido que ir recopilando todos los pensamientos negativos e ir expulsándolos minuto a minuto y día tras día”, dijo.
«Para mí fue muy importante el hecho de saber que no estoy lejos de cumplir los 40 y no puedo seguir tratando a mi cuerpo de la manera en la que lo he estado haciendo. Las cosas tienen que cambiar y puedo elegir la felicidad, ¡qué gran regalo!», comentó.
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